兔子兔子兔子!!!!!这个笑点太高了,阿哈哈哈哈~~~

另外这个网站也非常出奇,全是牛逼闪闪的自拍照,那水准,那青春亮丽的~~

http://lookbook.nu/

注意每张照片上面的小点点还提示是什么牌子的衣服!

这个网站的出发点也比较奇特,但效果竟然很不错!

这是一个阶段，我要经过它。

独立的全局的考虑。

我知道生活的真相，我也能在一些人脸上立即看到理想的力量。

日记本里少了无谓的情绪发泄，多的是草稿，计划，摘抄。

怎么能让那些美好的想法不能实现呢？不能。即使花超过想象的时间来做。

　　帮朋友找一个鼓手。
　　
　　一个爱尔兰人和他朋友的乐队，他们现在杭州，乐队名字叫Antarctica，风格是punkrock,喜欢Nirvana,therapy,the Cure, YeahYeahYeahs。你必须是有活力，热情，充满激情的。
　　
　　你可以到他们MYSPACE听他们的歌：http://www.myspace.com/antarcticas
　　
　　现在的成员是：
　　Brendan Donnelly - Guitar, Vocal, Bass Guitar, StringMachine.
　　
　　John Carroll - Vocal, Guitar, Bass Guitar
　　
　　可以发邮件到：johncarrollgrafix@yahoo.ie
　　
　　也可以打电话联系John:15990002344 他会说一点中文
　　也可以联系我，13777450951

 JOHN原来是我英语口语老师。似乎他们要求挺高，有能力的上！没能力的介绍人上！我可等着看他们演出呢。

从闻老师那拷贝下来的。单从老师有这样的心思贴这篇文章，以及从他贴在博客上选登的学生优秀论文上看，已经让人觉得不一样了。致于说的对不对，见仁见智。

                                           青年在选择职业时的考虑
                                                       马克思

　　[导读]本文是马克思十七岁中学毕业时所写的毕业论文。作者以优美的文笔、深刻的语言，慎密的思考，严格的推理，使人兴奋、鼓舞，给人以震聋发聩的力量。文中所表述的一些见解和许多哲理性的语句都深入实际，给人启迪，时隔一个多世纪，本文仍对广大青年在现实生活中起着积极的指导意义。马克思从小在家庭和学校就受到了人道主义、理性主义和圣西门学说等启蒙思想的教育和熏陶，使他在中学时期就确立了拥护进步政治与反对反动势力的正确立场，并树立起为人类造福的伟大理想和崇高精神。他在中学毕业时所写的这篇德语作文虽然写得还比较的雅克统，却已经表现了这位17岁的年轻人对自己未来所作的最初选择的严肃考虑。少年马克思已经注意到了“选择了最能为人类福利而劳动的职业”给自己的责任，他已经认识到个人职业选择和社会需要之间的关系，指人‘在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美”。这一指针和选择使马克思从精神上和方向上决定了他自己的一生。他极其认真负责地使用了一个人所可能有的最尊严的自由选择的权利。 
　　自然本身给动物规定了它应该遵循的活动范围，动物也就安分地在这个范围内活动，不试图越出这个范围，甚至不考虑有其他什么范围的存在。神也给人指定了共同的目标──使人类和他自己趋于高尚，但是，神要人自己去寻找可以达到这个目标的手段；神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会都得到提高的地位。 能有这样的选择是人比其他生物远为优越的地方，但是这同时也是可能毁灭人的一生、破坏他的一切计划并使他陷于不幸的行为。因此，认真地考虑这种选择──这无疑是开始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事业去碰运气的青年的首要责任。
　　每个人眼前都有一个目标，这个目标至少在他本人看来是伟大的，而且如果最深刻的信念，即内心深处的声音，认为这个目标是伟大的，那他实际上也是伟大的，因为神决不会使世人完全没有引导，神总是轻声而坚定地作启示。 但是，这声音很容易被淹没；我们认为是灵感的东西可能须臾而生，同样可能须臾而逝。也许，我们的幻想油然而生，我们的感情激动起来，我们的眼前浮想联翩，我们狂热地追求我们以为是神本身给我们指出的目标；但是，我们梦寐以求的东西很快就使我们厌恶──于是我们的整个存在也就毁灭了。
　　因此，我们应当认真考虑：所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞？我们的内心是不是同意？我们受到的鼓舞是不是一种迷误？我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺？但是，不找出鼓舞的来源本身，我们怎么能认清这些呢？ 伟大的东西是光辉的，光辉则引起虚荣心，而虚荣心容易给人鼓舞或者是一种我们觉得是鼓舞的东西；但是，被名利弄得鬼迷心窍的人，理智已无法支配他，于是他一头栽进那不可抗拒的欲念驱使他去的地方；他已经不再自己选择他在社会上的地位，而听任偶然机会和幻想去决定它。
　　我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业，相反，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们理想没有实现，我们就将怨天尤人。
　　但是，不只是虚荣心能够引起对这种或那种职业突然的热情。也许，我们自己也会用幻想把这种职业美化，把它美化成人生所能提供的至高无上的东西。我们没有仔细分析它，没有衡量它的全部份量，即它让我们承担的重大责任；我们只是从远处观察它，然而从远处观察是靠不住的。 在这里，我们自己的理智不能给我们充当顾问，因为它既不是依靠经验，也不是依靠深入的观察，而是被感情欺骗，受幻想蒙蔽。然而，我们的目光应该投向哪里呢？在我们丧失理智的地方，谁来支持我们呢？
　　是我们的父母， 他们走过了漫长的生活道路， 饱尝了人世的辛酸。──我们的心这样提醒我们。 如果我们通过冷静的研究，认清所选择的职业的全部份量，了解它的困难以后，我们仍然对它充满热情，我们仍然爱它。觉得自己适合它，那时我们就应该选择它，那时我们既不会受热情的欺骗，也不会仓促从事。
　　但是，我们并不能总是能够选择我们自认为适合的职业；我们在社会上的关系，还在我们有能力对它们起决定性影响以前就已经在某种程度上开始确立了。
　　我们的体质常常威胁我们，可是任何人也不敢藐视它的权利。
　　诚然，我们能够超越体质的限制，但这么一来，我们也就垮得更快；在这种情况下，我们就是冒险把大厦筑在松软的废墟上，我们的一生也就变成一场精神原则和肉体原则之间的不幸的斗争。但是，一个不能克服自身相互斗争的因素的人，又怎能抗拒生活的猛烈冲击，怎能安静地从事活动呢？然而只有从安静中才能产生伟大壮丽的事业，安静是唯一生长出成熟果实的土壤。 尽管我们由于体质不适合我们的职业，不能持久地工作，而且工作起来也很少乐趣，但是，为了克尽职守而牺牲自己幸福的思想激励着我们不顾体弱去努力工作。如果我们选择了力不能胜任的职业，那么，我们决不能把它做好，我们很快就会自愧无能，并对自己说，我们是无用的人，是不能完成自己使命的社会成员。由此产生的必然结果就是妄自菲薄。还有比这更痛苦的感情吗？还有比这更难于靠外界的赐予来补偿的感情吗？妄自菲薄是一条毒蛇，它永远啮噬着我们心灵，吮吸着其中滋润生命的血液，注入厌世和绝望的毒液。 如果我们错误地估计了自己的能力，以为能够胜任经过周密考虑而选定的职业，那么这种错误将使我们受到惩罚。即使不受到外界指责，我们也会感到比外界指责更为可怕的痛苦。
　　如果我们把这一切都考虑过了，如果我们生活的条件容许我们选择任何一种职业；那么我们就可以选择一种能使我们最有尊严的职业；选择一种建立在我们深信其正确的思想上的职业；选择一种给我们提供广阔场所来为人类进行活动、接近共同目标（对于这个目标来说，一切职业只不过是手段）即完美境地的职业。 尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西，就是使他无可非议、受到众人钦佩并高于众人之上的东西。
　　但是，能给人以尊严的只有这样的职业，在从事这种职业时我们不是作为奴隶般的工具，而是在自己的领域内独立地进行创造；这种职业不需要有不体面的行动（哪怕只是表面上不体面的行动），甚至最优秀的人物也会怀着崇高的自豪感去从事它。最合乎这些要求的职业，并不一定是最高的职业，但总是最可取的职业。 但是，正如有失尊严的职业会贬低我们一样，那种建立在我们后来认为是错误的思想上的职业也一定使我们感到压抑。
　　这里，我们除了自我欺骗，别无解救办法，而以自我欺骗来解救又是多么的糟糕！
　　那些不是干预生活本身，而是从事抽象真理研究的职业，对于还没有坚定的原则和牢固、不可动摇的信念的青年是最危险的。同时，如果这些职业在我们心里深深地扎下了根，如果我们能够为它们的支配思想牺牲生命、竭尽全力，这些职业看来似乎还是最高尚的。
　　这些职业能够使才能适合的人幸福，但也必定使那些不经考虑、凭一时冲动就仓促从事的人毁灭。 相反，重视作为我们职业的基础的思想，会使我们在社会上占有较高的地位，提高我们本身的尊严，使我们的行为不可动摇。
　　一个选择了自己所珍视的职业的人，一想到他可能不称职时就会战战兢兢──这种人单是因为他在社会上所居地位是高尚的，他也就会使自己的行为保持高尚。
　　在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益是敌对的，互相冲突的，一种利益必须消灭另一种的；人类的天性本身就是这样的：人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也过得完美。 如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。
　　历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教诲我们，人人敬仰的理想人物，就曾为人类牺牲了自己──有谁敢否定这类教诲呢？
　　如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

      整幢牧师公寓寂静无声,好像被遗弃了似的,外面在下雪,光线投入天花板,母亲房间台灯正亮着,餐厅是暗的.有人在走道上走动,我听到了有人在讲话的声音,是几个女人在窃窃私语,我想起来了,这是下午茶时间.我脱掉外套和鞋子,轻轻走过餐厅,我看到母亲正在案前写东西,她戴着眼镜，头发有些凌乱，她正用自来水笔写日记。她的左手搁在桌沿，我可以看到指头上的结婚戒指在闪闪发亮，她的指甲刚修剪过。

      她突然转头，看到我了（多少令人圣魂颠倒的时刻，母亲死后，我始终一直盼望这样的时刻出现）。她笑了笑，拿下眼镜，把正在写的东西合了起来。我走过去，在她额头上轻轻地亲了一下。

      “我知道我打扰到你了。这是母亲属于自己的特别时刻，我很清楚。晚饭前父亲在休息，母亲做一些自己想做的事情，看看书或写日记。我刚刚在教堂里听巴赫音乐，音乐很棒，气氛很美，我突然想到，我想看看母亲，我就来了。”

      母亲笑了笑，带着嘲讽揶揄的味道 ，我知道她心里在想什么，你这家伙！你去剧院常常经过史托尔街，从未想到来看我，现在却跟我说这种话！母亲，请不要生气，让我在这张旧椅子上坐一会，你写你的日记，我不吵你。我想买一台洗衣机给你，我知道你想要一台洗衣机。

      母亲站起来，快步走去餐厅（她的步伐一向很快），消失在黑暗中，我听到她翻寻东西的声音，然后我看到她点亮了一盏灯，把灯放在圆桌上，又走了回来，往床上一躺，盖上她那条浅蓝色的披肩。

     “我很累。”她带着歉意说。

     “我想问母亲一件事情，几年前，大概是1980年的夏天，我坐在费罗岛上的工作室里，外面正在下雨，我倾听下雨声，突然感觉到母亲就在我旁边我很想伸手握你的手，我知道那时我很清醒，不是在做梦，我很真切的感觉到母亲就在我房里，我现在就想问母亲，有没这回事？”

     “那个人可能不是我，”她很平静地说：“我现在太累了，你确定那该不会是别人吧？”

      我摇摇头，感到几分丧气。

     “我们来做朋友好不好？母亲和儿子可以做朋友的，是吗？我们可以推心置腹，难道生命是那么难以理解的吗？我希望我能够理解，我今天来这里，并不是为了自我谴责。我们来谈谈爱吧，我知道我们家里很少去触碰这个字眼，父亲一天到晚在教堂里大谈上帝的爱，可是在家里他却绝口不谈，大家之间只存在着怨恨。”

    “你去跟别人谈这些吧，我实在很累了。”

    “我要去跟谁谈呢？我连自己都无法谈了。母亲有时候会抱怨外婆不爱你，她把她的爱给了我早夭的小舅舅，可是，谁又得到你的爱呢？”

     “你死后我们在保险柜里发现的你日记，父亲每天坐在书桌前用放大镜研究你的日记内容，你的字迹真难琢磨。父亲开始感到茫然，他对和他结婚50年的女人竟突然感到陌生。母亲为什么不把那些日记烧掉呢？我现在正在诉说我心里的感觉，请不要对我那么冷漠。”

      母亲突然开始溶化了，她的双脚消失不见了，她的眼镜半闭着，面孔渐渐变的模糊起来。厨房传来烤鲱鱼的味道，我听到父亲在书房里咳嗽，他休息够了，已经起来坐在书桌前抽雪茄，翻阅希伯来文的文法。

                                                                      －－－－－－－－－－－    英格玛◎伯格曼  《魔灯》

有一天,爸爸跟我说他手机坏,"哪坏了?","删除短信的时候那个垃圾桶的盖子不会翻了,你看."......"这个怎么修....把它修的会翻吗.."

后来真的坏了,坏的原因很普遍,然后他又买了一个,能拍照(拍我的书桌),能看电子书,还有老大的声音放音乐....比我的强多了阿....我的手机一万年土老冒.

我要跟他换,他说我会弄丢的,不跟我换!

今天弟弟给我发短信，要求我为其用淘宝买本物理书，我说明天晚上回家再说，然后，一阵打趣之后，说要睡觉了，我说睡吧睡吧，然后他发了个zzZZ.

http://www.phillipsdepury.com/

这个网站的总结构非常清晰，看大图是非常爽的事，当然网速要够好。